Интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку

Без интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку это

172. Каковы, впрочем, естественные основы философии. Я и не-Я, мир внутренний и мир внешний, субъект и объект. Признаете ли вы эти первичные факты или нет, вы все равно не можете серьезно заниматься философией, не исходя из. Между тем, что такое для нас факты, которые, разумеется, не могут быть ни доказаны сами по себе, ни выведены из факта предшествующего.

Предмет веры. Затем, когда философская работа завершена и вы добились интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку достоверности, какова логическая форма, в которую в вашем уме облекается эта достоверность.

Форма верования, - верования, налагаемого на вас вашим же разумом. Мы не можем выйти из этого круга, не разбившись о замыкающие билеты на поезд москва льгов наличие мест грани; вне их безграничное сомнение, полнейшее неведение, не-бытие. Поэтому устранить веру из философии - не значит ли это уничтожать самую философию, не значит ли это самую работу мысли делать несущественной, более того: не значит ли это свести на-нет самое начало разумения.

173. Заметьте, что человеческий ум во все времена принимал некоторые истины как предмет веры, как истины валдай москва автобус и элементарные, без которых нельзя представить себе ни одного акта ума и которые, следовательно, предшествуя его собственному движению, в известном смысле соответствуют той силе отталкивания105, которая некогда потрясла инертную материю и раскидала миры в пространстве.

Долго ум человеческий жил этими истинами, долго они его билеты на концерт ранеток в москве интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку затем его собственное развитие привело его к новым истинам, которые, в свою очередь, превратились в верования. Таков естественный ход умственного развития. Вера стоит в начале и в конце пути, пройденного человеческим разумом как в отдельном индивидууме, так и в человечестве в целом.

Прежде чем знать, он верит, а после того, как узнает, он опять верит. Всегда он исходит из веры, чтобы к вере вернуться. И в конце концов, не совершаете ли вы двадцать раз в день акт веры, хотя религия тут не при. Как же вы хотите заключить многообразные верования человеческого разума в единую сферу религиозного чувства. Это интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку. Перейдем к другой системе. 174. Что такое закон. Начало, в силу которого нечто появляется или должно появиться для достижения возможного совершенства.

Следовательно, всякий закон предшествует; мы можем его только знать или не знать, но знаем мы его или нет, он тем не менее существует и тем не менее действует в предопределенной ему области. Нельзя преувеличивать значение того, что в порядке нравственном, или в царстве свободы, точно так же, как в порядке интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку, или в области неизбежного, интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку совершается согласно закону знаем мы его или не знаем - с той только разницей, что если мы знаем первый закон, мы должны сообразоваться с ним, так как это закон нашего бытия и условие нашего движения вперед; если же интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку знаем второй закон, нам приходится применять его к своим потребностям или в форме поучения, или в форме интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку использования.

Что касается этого знания, то мы можем интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку его интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку путями: посредством самостоятельной деятельности индивидуального ума, непосредственным актом высшего разума, проявляющегося в разуме человека, медленным ходом разума всемирного на протяжении веков; но ни в одном из возможных случаев мы не можем интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку изобрести, ни создать самый закон.

Всякий закон, если он справедлив или истинен, - и только в таком случае он действительно является законом, - вечно существовал в божественном разуме. Настанет день, когда человек познает его; закон так или иначе откроется ему, западет в его сознание, тогда законодатель человеческий встретится с законодателем высшим, и с той поры закон станет для нас законом мира.

Таково происхождение всех наших законодательств политических, нравственных иных. Можно, конечно, с точки зрения социальной, допустить фикцию законодательной власти, принадлежащей человеку, но с точки зрения общей философии это недопустимо. Человек может, конечно, под давлением властной необходимости распространить законодательство на самого себя и на своих ближних, но при этом он должен понимать, что все законы, которые он на досуге сочиняет и включает в различные свои кодексы, будь то закон положительный, закон гражданский или уголовный, что все красивые номера мегафон москва не дорогой законы таковы лишь поскольку они совпадают с законами предшествующими, которые, по словам Цицерона, "не представляют ни выдумку человеческого ума, ни волю народов, но нечто вечное"106; в силу этих вечных законов общества живут и действуют.

Интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку, сознают ли они, или нет, действие, на них оказываемое; человек должен знать, что, когда законы, которые, по его мнению, он сам себе дал, кажутся ему дурными или ложными, это значит одно: или они противоречат законам истинным, или же это вовсе не законы, ибо, повторяю, законы творим не мы, кавер-группа лыжи москва интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку нас творят, но мы можем принять за закон то, что вовсе не есть закон; так мы и поступаем, и это относится и к физической и к нравственной области.

Наконец, закон есть причина, а не следствие, поэтому считать его плодом человеческого разума не значит ли ошибаться насчет самой крист туроператор москва закона. А тогда я вас спрашиваю, что представляет собой закон выработанный, закон, который вчера еще не существовал, который существует лишь с сегодняшнего дня и, следовательно, мог бы и вовсе не существовать.

Этого понять. 175. Впрочем, вот, по-моему, самый правильный взгляд на вопрос. С объективной точки зрения существует два закона: закон мира физического и закон мира нравственного.

Первый имеет целью сохранение жизни физических существ и природы, являющейся их совокупностью, второй - сохранение жизни разумных существ и человеческого общества, являющегося совокупностью этих существ, и все это в соответствии со свойствами каждого существа и каждого порядка существ в отдельности. Но ясно, что на самом деле оба эти закона составляют единый закон, который, рассматриваемый объективно, действует совершенно тождественно в той и в другой области.

Этот универсальный закон закон жизни, или закон Бытия; совершенно очевидно, что он не подлежит развитию и совершенствованию. Развивается, совершенствуется жизнь, бытие; закон - остается неизменным. Человек может, конечно, в силу своей разумной и свободной природы, не постигать законов этой природы интернет магазин детских товаров москва бортики в кроватку знать их более или менее совершенно, или же, зная закон, не подчиняться.

Но, тем не менее, закон пребывает всегда неизменным и так же неизменно действие его на человека. Прогресс человеческого разума состоит не в том, чтобы предписывать миру законы собственного изобретения, а в том, чтобы непрестанно приближаться к более совершенному познанию тех законов, которые миром управляют.

Человек не совершенствует тех законов, которые первоначально были преподаны ему творцом, но по мере своего поступательного движения во времени открывает новые законы, ему неизвестные; он научается лучше понимать те, которые ему уже известны, и находить для них новое применение.

Далее

Комментарии:

02.08.2016 в 05:29 Орлов Д. П.:
Жаль, что сейчас не могу высказаться - нет свободного времени. Освобожусь - обязательно выскажу своё мнение.

03.08.2016 в 18:01 Голиков В. М.:
Просто копец!